Двадцать лет спустя

Лиор Таль-Саде

Колонка Лиора Таль-Саде с современным прочтением недельных глав Торы || Ваишлах

Что было бы, если бы Иаков послал гонцов к Исаву через год‑два после ухода из дома, попросил бы прощения и выразил бы свою любовь? Что было бы, если бы он вернул ему благословение уже тогда?

Иаков собирается вернуться из Харана в свой дом вместе с женами, сыновьями, рабами и всем своим имуществом. Он боится. Дома его ждет брат Эсав, тот самый, у которого около двадцати лет назад Иаков обманом похитил отцовское благословение, тот, кто сказал, что придет день, и он убьет его. Иаков посылает к Эсаву гонцов, чтобы сообщить о своем возвращении, и они приносят известие, что Эсав выходит ему навстречу, а с ним четыреста человек. Страх усиливается. Иаков решает разделить свой стан так, чтобы если Эсав нападет на один лагерь, второй бы уцелел. И молится Богу:

Избавь меня от руки брата моего, от руки Исава, ибо я боюсь его.

Бытие 32:12

За мгновение до встречи с Исавом и его войском Иаков принимает мучительное решение — он ставит впереди наложниц и их детей, затем Лию и ее сыновей, и лишь в конце Рахиль и ее сына Иосифа. Он думает: если Эсав нападет, то те, кто идут впереди, наверняка пострадают, а те, кто позади, возможно, спасутся. Так выстраивается иерархия любви. Кроме того, он посылает рабов с подношениями брату, чтобы смягчить его. Слова «дар» и «подарок» повторяется в нашей главе четыре раза: «И взял из того, что у него было, в подарок Эсаву, брату своему» (Бытие 32:13), «это подарок, посланный господину моему» (Бытие 32:18), «умилостивлю его дарами» (Бытие 32:20), «И пошли дары пред ним» (Бытие 32:21). И вот наступает момент, которого он так боялся, момент встречи.

И побежал Исав к нему навстречу и обнял его, и пал на шею его и целовал его, и плакали.

Бытие 33:4

Встреча Иакова и Эсава, 1881. After George Frederic Watts. The Metropolitan Museum of Art, New York

Оказывается, Эсав вышел к нему с таким большим станом просто потому, что был тронут до слез возвращением брата, с которым они не виделись много лет. Эсав хотел оказать почет и уважение, поэтому послал большую процессию. Он сразу же сказал, что ему не нужны все эти дары, у него достаточно своего имущества; но Иаков настаивал:

Иаков сказал: нет, если я приобрел благоволение в очах твоих, прими дар мой от руки моей, ибо я увидел лице твое, как бы кто увидел лице Божие, и ты был благосклонен ко мне; прими благословение мое, которое я принес тебе, потому что Бог даровал мне, и есть у меня все. И упросил его, и тот взял.

Бытие 33:10–11

Ранее Иаков четыре раза использовал слово «дар», и здесь он опять начинает с «возьми дар мой из руки моей», но вдруг неожиданно говорит: «прими благословение мое». Здесь, возможно, скрыто откровение Иакова.

Cornelis van Haarlem. Meeting of Jacob and Esau, 1594. Princeton University Art Museum. Изображение из цифрового архива Wikimedia Commons

Йешаяху Лейбович объясняет в книге «Беседы о недельной главе», что, вероятно, речь идет о том, что бы мы сегодня назвали «оговорка по Фрейду». Иаков двадцать лет был отягощен тяжелым душевным бременем, чувством вины за украденное благословение, печалью из‑за разлуки с домом и разрыва с братом. И вот, в момент встречи, первое, что он говорит ему: прими благословение мое, то самое, что дал мне отец, возьми его и избавь меня от мук совести. Мое благословение — твое.

Йешаяху Лейбович, 1973. Фото: Ализа Орбах. Национальная библиотека Израиля

Часто бывает так, что тот, кто причинил боль, живет долгие годы с памятью о ней, тогда как пострадавший уже отпустил ее и простил. Много лет назад, в глупом приступе юношеской шалости, вышедшей из‑под контроля, я обидел человека, которого едва знал. Это тяготило меня двадцать пять лет, пока я случайно не встретил его. Я понял, что должен подойти и извиниться, и боялся его реакции. Я подошел к нему и поделился тем, что все эти годы живу с тяжелым чувством из‑за случившегося, и извинился от всего сердца. Он посмотрел на меня ошеломленно. Он почти не помнил, о чем вообще речь.

Что было бы, если бы Иаков послал гонцов к Эсаву через год‑два после ухода из дома, попросил бы прощения и выразил бы свою любовь? Что было бы, если бы он вернул ему благословение уже тогда? Возможно, двадцать лет разлуки с домом и работы у Лавана значительно сократились; вероятно, он не боялся бы встречи с братом; и главное — не носил бы эту тяжесть в себе все эти годы.

За мгновение до встречи с братом Иаков получает от ангела Божьего имя Израиль. Кажется, это символично. До этого Иаков шел кривыми путями, что заложено в его имени, как сказано у пророка Исайи (40:4): «кривизны (аков) выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими». С момента встречи и примирения с братом он становится Израилем — тем, чья дорога пряма и сердце чисто от грехов прошлого. И с тех пор из поколения в поколение на нас возложена та же задача.

Лиор Таль-Саде — израильский общественный деятель, писатель, автор книги «Что наверху, что внизу» (Кармель, 2022) и ведущий ежедневного подкаста «Источник вдохновения» для культурного центра Бейт Ави Хай.