Радоваться ли победе над врагом?

Сыны Израиля идут по суше через море, но когда в него заходят египтяне, чудо прекращается, вода возвращается, и вся армия Египта тонет.

Моше и сыны Израиля исполняют известную «Песнь моря», Шират ха-йам. Вот несколько строк из нее:

Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море […] Колесницы фараона и войско его ввергнул Он в море, и избранные военачальники его потонули в Чермном море. Пучины покрыли их: они пошли в глубину, как камень […] Когда вошли кони фараона с колесницами его и с всадниками его в море, то Господь обратил на них воды морские, а сыны Израилевы прошли по суше среди моря.

Исход, гл. 15

Раши объясняет хронологию событий с момента выхода из Египта: три дня евреи были в пути, на четвертый день лазутчики, подосланные фараоном, возвращаются к нему с известием, что сыны Израиля не собираются возвращаться, как обещали. Два дня погони, и в ночь на седьмой день — Швии шель Песах, последний день Песаха в Израиле — египтяне входят в море, которое смыкается над ними. Утром этого дня Моше и сыны Израиля начинают исполнять «Песнь моря». Так появляется традиция, согласно которой праздник Швии шель Песах установлен в память о рассечении моря и гибели египтян.

Однако это не совсем точно, так как заповедь отмечать Швии шель Песах появилась еще в Египте. Эта ошибка не просто техническая, но имеет глубокие корни, связанные с разными интерпретациями. Рав Меир Симха ха-Кохен из Двинска в своем труде Мешех Хохма («Сума мудрости») писал:

Все народы в своих религиозных обрядах отмечают день победы — день поражения врагов — и это праздник триумфа. Не так в Израиле: не радуются поражению своих врагов и не празднуют по этому поводу, как сказано (Притчи, 24:17): “Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется. Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой”. Человек высокого уровня не радуется падению своего врага, потому что радость эта зла в глазах Господа — ведь злое в глазах Господа достойно ненависти! Поэтому в Песах не говорится: “Хаг ха-мацот, ибо в этот день Он покарал Египет”, но говорится: “Ибо Господь вывел сынов Израиля из Египта”. О поражении врагов у Израиля нет праздников и праздничных дней.

Из комментария Мешех Хохма к Исход, 12:15

По этой причине, согласно Мешех Хохма, праздник Ханука установлен в честь чуда с кувшинчиком масла, а не победы в войне. Пурим отмечается как спасение от врагов, а не их поражение. И Швии шель Песах установлен как праздник еще в Египте, независимо от рассечения моря. Еврейская культура запрещает праздновать поражение врагов. Как говорится в мидраше (Ялкут Шимони): «Творения Моих рук тонут в море, а вы поете песнь предо Мной?»

Если мы посмотрим на события сегодняшних дней, тяжелейшую войну, которую ведет Израиль, мы увидим два типа событий, вызывающих радость в обществе. Первый — освобождение заложников, и второй — устранение высокопоставленных командиров врага, такие как взрывы пейджеров в Ливане или успешные операции по устранению Хасана Насраллы и ликвидации Яхьи Синвара. Во время войны слова Мешех Хохма и книги Притчей кажутся несколько оторванными от реальности. Что может быть естественнее, чем радоваться тому, что враг, пытающийся тебя уничтожить, терпит поражение?

Для себя я примиряю эти вещи, понимая, что существует разница между спонтанной радостью и праздником, который устанавливается на века. Мгновенная радость от падения врага естественна и здорова, но мы должны помнить, что каждый человек создан по образу и подобию Бога. Мы должны осознать, что в любой войне гибнут невинные люди; понять, что радость от смерти, какой бы она ни была, исходит из испорченности души; и, как бы это ни было трудно, принять тот факт, что лишь случайный ход жизни сделал твоего врага врагом.

И в то мгновение, когда он падает, радуйся, испытывая облегчение, но осознай, что все это часть ужасной трагедии, в которой люди еще не научились решать конфликты без кровопролития. И это зло, в котором нет никакой радости.