Помнить Амалека

Вот одежды, которые должны они сделать: наперсник, эфод, верхняя риза, хитон стяжной, кидар и пояс. Пусть сделают священные одежды Аарону, брату твоему, и сынам его, чтобы он был священником Мне.

(Исход 28:4).

Десятки стихов главы Тецаве посвящены одеждам первосвященника.

В Вавилонском Талмуде рассказывается о нееврее, который проходил мимо дома учения, услышал этот стих и заинтересовался.

Однажды один нееврей проходил позади дома учения и услышал голос переписчика, который говорил: «И вот одежды, которые они должны сделать: наперсник и эфод». Он спросил: «Для кого это?» Ему ответили: «Для первосвященника». Тогда этот нееврей подумал: «Я пойду и обращусь в иудаизм, чтобы меня сделали первосвященником!» Он пришел к Шамаю и сказал ему: «Обрати меня в иудаизм при условии, что я стану первосвященником». Шамай оттолкнул его мерным шестом, который был у него в руке.

(Шаббат 31а).

Шамай был прав. Просьба нееврея была дерзкой и оскорбительной. Однако затем этот человек пошел к Гилелю, и, что удивительно, Гилель обратил его в иудаизм. Более того, он направил его учиться Торе, чтобы подготовиться к роли первосвященника. В процессе учебы новообращенный осознал, что даже великие евреи не могут войти в Святая Святых, и что первосвященником может быть только коэн. Теперь, когда он начал учиться и стал членом общины, завел друзей и познакомился с духовным миром иудаизма, он поблагодарил Гилеля и сказал: «Скромный Гилель, да пребудут благословения на твоей голове за то, что ты направил меня под крылья Шхины».

При встрече с неевреем Гилель не был уязвлен, не отверг его с порога, но запустил процесс, благодаря которому тот сам понял, что его просьба неуместна. Так он стал частью народа Израиля, полюбил изучение Торы и радовался возможности, которая ему выпала.

Гилель учит нас сочетать закон и сострадание, видеть человека перед собой и принимать решения не исходя из интересов собственного эго и желания доминировать, но из чувства любви и ответственности. В субботу перед Пуримом, называемую «Шабат Захор», кроме недельной главы читают стихи об Амалеке из книги Второзакония. Между скромностью Гилеля и сокрытым смыслом этих стихов существует глубокая связь.

Помни, как поступил с тобою Амалек на пути, когда вы шли из Египта: как он встретил тебя на пути, и побил сзади тебя всех ослабевших, когда ты устал и утомился, и не побоялся он Бога; итак, когда Господь Бог твой успокоит тебя от всех врагов твоих со всех сторон, на земле, которую Господь Бог твой дает тебе в удел, чтоб овладеть ею, изгладь память Амалека из-под небес; не забудь.

(Второзаконие 25:17–19).

Амалекитяне, пользуясь своим превосходством, напали на Израиль без причины с тыла, где находились пожилые и слабые.

Почему нам велено помнить это? И что значит стереть память об Амалеке из-под небес? Среди комментаторов есть множество объяснений. Поделюсь одним, которое меня особенно тронуло:

Не забывай этого, если придет день, когда ты захочешь уподобиться Амалеку и, подобно ему, не будешь признавать долг, не познаешь Бога, а будешь лишь искать возможность — в малом или в большом — использовать свое превосходство, чтобы причинять вред людям. Не забывай этого, если придет день, когда ты захочешь отказаться от своей роли и миссии, которую ты принял на себя среди человечества. Не завидуй лаврам, которыми безрассудный мир увенчивает тех счастливцев, что разрушили счастье людей. Помни о земле, пропитанной слезами, взращивающей лавры для таких венцов. Не забывай этого, когда придет день, и ты сам пострадаешь от грубости и насилия Амалека. Сохрани свою осанку! Сохрани человечность и принципы справедливости, которым научил тебя твой Бог. Будущее за ними, и в конце концов человечность и справедливость одержат победу над грубостью и насилием, а ты сам был послан, чтобы возвещать и приближать — своим собственным примером — эту победу и это будущее.

(Рав Шимшон Рафаэль Гирш, Комментарий к Второзаконию 25:19).

Помнить Амалека — значит помнить искушение превосходством силы, которое погубило многие народы. Нам, говорит рав Гирш, дана миссия поступать иначе — идти путем Гилеля, побеждая грубость и насилие. Наша миссия в мире — стереть это «амалекитянство». И когда мы видим безумие, охватывающее мир, восхищающийся силой и смертью, мы должны стоять на своем. «Не завидуй лаврам, которыми безрассудный мир увенчивает тех счастливцев, что разрушили счастье людей», — говорит рав Гирш проникновенными словами, «помни о земле, пропитанной слезами, взращивающей лавры для таких венцов».

Кто, как не мы, помнит эту землю? Кто, как не мы, оросил ее слезами и не может забыть? Но кто, как не мы, жаждет увидеть зеленеющий лавр?

Шаббат шалом!