Шанс

Лиор Таль-Саде

Колонка Лиора Таль-Саде с современным прочтением недельных глав Торы || Толдот

Ты когда-нибудь пытался убить своего сына? Ты когда-нибудь отправлял другого сына вместе с его матерью умирать от голода и жажды в пустыне? Ты когда-нибудь оставлял свою жену на растерзание насильникам? Ты когда-нибудь в жизни воспользовался слабостью своего брата, когда он был голоден и умолял дать ему немного еды? Ты когда-нибудь обманул своего старого отца перед смертью и украл у него самое дорогое? Ты убегал от брата, который, вполне справедливо, хотел тебя убить? А может, ты когда-нибудь использовал свою власть, чтобы отправить человека на смерть в бою, а сам в это время спал с его женой»?

Еще в детстве мы слышали рассказы о праведном Иакове и нечестивом Эсаве. Эти истории во многом следовали образам, созданным мудрецами Талмуда, тому, как они описывали героев книги Бытия в мидрашах и комментариях. Согласно простому смыслу Писания, Ишмаэль не был злодеем, а Эсав морально не уступает своему брату Иакову, а может, даже его превосходит. Наши праотцы и праматери описаны в Торе как очень сложные личности.

Уже в начале нашей недельной главы, когда сыновья толкаются в утробе Ривки, мидраш говорит:

Когда она проходила мимо синагог и домов учения, Иаков толкался, чтобы выйти… А когда проходила мимо домов идолопоклонства — Эсав бежал и толкался, чтобы выйти.

Берешит Рабба, 63

François Maitre. Birth of Esau and Jacob, circa 1475–1480. Museum Meermanno Westreenianum, The Hague. Изображение из цифрового архива Wikimedia Commons

Конечно, в Торе нет ни малейшего намека на то, что в те времена были синагоги и дома учения, и, разумеется, нет оснований полагать, что Иаков еще в утробе стремился к еврейской учености, а Эсав — к идолопоклонству. Мудрецы приукрашивают образы наших праотцов и очерняют образы их ближайших родственников.

Около десяти лет назад я посетил с группой реабилитационный центр для зависимых — особенно от алкоголя и наркотиков — которые часто попадали туда прямо из тюрьмы. Центр называется «Бейт Тшува» и находится в Лос-Анджелесе, США. Во время визита мы встретились, среди прочих, с основателями центра — Харриет Розетто и раввином Марком Боровицем.

Марк Боровиц в прошлом был преступником, алкоголиком и наркоманом. Он дважды сидел в тюрьме. Однажды его навестила соцработник Харриет Розетто. Он рассказал ей, что проходит внутренний процесс восстановления и отказа от зависимости, что начал учиться за решеткой с раввином и развивает свою духовную жизнь. Харриет слышала уже много таких историй, которые ни к чему не приводили, но она ему поверила. Она сказала ему, что если он действительно намерен пройти реабилитацию и избавиться от зависимости, пусть придет к ней после освобождения. Так и произошло. Марк начал свою дорогу перемен и поступил на обучение на консервативного раввина. Харриет основала центр реабилитации и пригласила Марка стать ее партнером в управлении. В какой-то момент он стал главным раввином центра и ее супругом.

Афиша документального фильма про Марка Боровица и Харриет Розетто, 2022. Изображение из интернет-базы фильмов (IMDb)

Рабби Боровиц рассказал нам, что почти все новые жильцы реабилитационного центра имеют крайне низкую самооценку. Они считают себя пылью человечества, думают, что их жизнь не имеет ни значения, ни шанса. Они совершили поступки, за которые, по их мнению, нет прощения. Боровиц смотрит им в глаза и спрашивает: «Ты когда-нибудь пытался убить своего сына? Ты когда-нибудь отправлял другого сына вместе с его матерью умирать от голода и жажды в пустыне? Ты когда-нибудь оставлял свою жену на растерзание насильникам? Ты когда-нибудь в жизни воспользовался слабостью своего брата, когда он был голоден и умолял дать ему немного еды? Ты когда-нибудь обманул своего старого отца перед смертью и украл у него самое дорогое? Ты убегал от брата, который, вполне справедливо, хотел тебя убить? А может, ты когда-нибудь использовал свою власть, чтобы отправить человека на смерть в бою, а сам в это время спал с его женой»?

Зависимые жильцы смотрят на него с широко раскрытыми глазами и не понимают, чего он хочет. Раввин Боровиц объясняет им, что все это сделали праотцы нашего народа. Самые святые люди. Те, кто открыл миру монотеизм, прародители народа Израиля. Вы не только важны, у вас не только есть шанс, говорит им Марк Боровиц, но Тора пытается сказать вам: вы не хуже Авраама и Иакова! Вы не хуже Давида, царя Израиля! Если вы научитесь справляться с собой и со всеми своими недостатками, вы сможете стать людьми, которые ведут себя и других от тьмы к свету.

Для меня это был момент озарения. Мудрецы пытались исправить Тору и нарисовать нам образы света против образов тьмы, но Тора прекрасно знает, что делает, когда описывает своих героев как людей с изъянами, недостатками, грехами. Тора намеренно не изображает чистых праведников и злодеев. Это глубина простого смысла Торы — через изъяны героев Писания мы встречаемся со своими собственными и чужими недостатками, и учимся принимать себя и других, и верить, что у всех нас еще есть шанс.

Лиор Таль-Саде — израильский общественный деятель, писатель, автор книги «Что наверху, что внизу» (Кармель, 2022) и ведущий ежедневного подкаста «Источник вдохновения» для культурного центра Бейт Ави Хай.