Что такое честный труд?

Каждому празднику народа Книги соответствует священный текст. С самым новым праздником, Днем Независимости, связан самый новый свиток — Декларация независимости.

Будет хорошо, если мы прочтем ее и попытаемся углубиться в ее смысл. Около десяти лет назад поэт, певец братства и независимости Хаим Гури писал: «Я слышу, как кричит Декларация независимости, но голосу ее не внемлют». Откроем наши сердца этому крику и попробуем вспомнить то, о чем мы забыли. 

В седьмом абзаце Декларации написано: «Остатки уцелевших от ужасного нацистского истребления в Европе, а также евреи из других стран, не прекращали стремиться в Землю Израиля, несмотря на все трудности, препятствия и опасности, и не переставали требовать своего права на достойную жизнь, свободу и честный труд на родине».

Перед нами первое упоминание в истории Израиля о том, что «достоинство и свобода» являются основным правом, но что такое «честный труд» и откуда взято это выражение? Оказывается, источник этого выражения — сама Декларация, и оно, по-видимому, было изобретено Моше Шаретом. Слово «труд» в различных его формах встречается в Танахе десятки раз, половина из них —- в книге Екклесиаста, а понятие честности встречается еще в книгах Торы, но сочетание «честный труд» было изобретено для Декларации независимости, вероятно, как перевод английского термина honest labor.

«Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?» — с болью вопрошает Экклезиаст в начале своей книги. Труд в Библии символизирует изнурительную работу, цель которой неясна, работу по необходимости. Мудрецы совершают революцию в понимании труда. О словах «от всех трудов его» в мидраше сказано: «Все труды его не приносят пользы, но в труде Торы есть польза» (Ваикра Рабба 28, 1). В Пиркей Авот сказано: «Если ты трудишься над Торой, то счастлив ты и благо тебе, счастлив ты в этом мире и благо тебе в мире грядущем» (Мишна, Авот 6, 4).

Труд в Декларации независимости возвращает нас к труду в простом смысле слова, но из бремени и тяготы он превращается в право. В Декларации труд понимается одновременно как работа в Писании и как труд, на который у тебя есть право, в мидраше. 

Как было сказано, Декларация не ограничивается трудом, а говорит о «честном труде». Возможно, ее авторы хотели отличить труд израильтян от труда в изгнании, где евреи вынуждены были заниматься обменом денег, ссудами под проценты, торговлей. Здесь же речь идет о производительном труде, обработке земли, строительстве и защите, а также других видах работ, если они выполняются честно.

Это понятие также напоминает глубокую талмудическую идею. Рава говорит, что когда человек предстает перед небесным судом в конце своих дней, ему задают множество вопросов, но первым из них будет: «Вел ли ты свои дела честно?» (Шаббат 31а). Так начинают судить человека, оценивая то, что он сделал в своей жизни. О стихе «И делай прямое в Его глазах» Мехильта на книгу Исход говорит: «Это относится к ведению дел, ибо всякий, кто ведет дела честно, и люди довольны им, Писание считает, как будто он исполнил всю Тору целиком».

Арух ха-Шульхан, важная книга по галахе рабби Эпштейна конца XIX века, объясняет, что значит вести себя честно: «Чтобы его “да” было правдой, и его “нет” было правдой. И когда он говорит, что этот товар стоит ему столько-то и что он хорош — не должен лгать даже в малейших деталях. И чтобы его дела с людьми велись спокойно, и речь его была спокойной, и не кричал, и не ругался, и не гневался».

Кажется, что выражение «честный труд» содержит в себе принцип «вести дела честно». Это производительный труд честных людей, выполняемый спокойно и с уважением к людям. Такой труд — это право. Здесь заключена мечта, выраженная в двух словах, которые создает Декларация — мечта о работе, которая не отчуждена и не отчуждает, работе, которая является правом.

Достоинство и свобода удостоились своего места в Основном законе, но честный труд законодатели превратили в Закон о свободе занятий. Профессор Йорам Шахар сетовал на это. По его мнению, превращение честного труда в Декларации в свободу занятий в Основном законе свидетельствует о проблематичном социальном процессе, через который мы прошли. Ценность прибыли заменила мечту о честном труде, и мы просто защищаем право каждого человека зарабатывать деньги любым законным способом. Возможно, один из криков Декларации —  вернуться и увидеть в честном труде одно из стремлений и прав народа.

Счастливого праздника Независимости!