Поведение Валаама и его ослицы представляют собой притчу о любых отношениях вообще, а особенно — о супружеских отношениях.
В недельной главе Балак находится один из самых странных и забавных эпизодов в Торе. Царь Моава — Балак, сын Ципора, — боится, что Израиль, направляющийся к нему через пустыню, нападет на него и победит. Поэтому он приглашает Валаама — известного мага, — чтобы тот проклял народ. Заклинания вместо ракет. Но Валаам признает Бога Израиля и побаивается. В конце концов, Бог является Валааму ночью и позволяет ему идти, но, когда он выходит в путь, Бог несколько раз посылает ангела с обнаженным мечом, который преграждает дорогу Валааму. Он не видит ангела, но его ослица каждый раз сходит с дороги или отказывается двигаться дальше. Валаам злится и снова и снова бьет ее. И тут происходит чудо — ослица открывает уста и упрекает его:
И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз? Валаам сказал ослице: за то, что ты поругалась надо мною; если бы у меня в руке был меч, то я теперь же убил бы тебя. Ослица же сказала Валааму: не я ли твоя ослица, на которой ты ездил сначала до сего дня? имела ли я привычку так поступать с тобою? Он сказал: нет.
Судя по всему, это был бывалый маг, раз он так спокойно отнесся к тому, что его ослица заговорила. Как бы то ни было, ослица жалуется, Валаам оправдывается, а ослица отвечает с человеческой, глубокой и даже трогательной интонацией. Она не говорит ему: «Но ведь здесь стоит ангел с мечом, ты его не видишь?» Она говорит: «Ты ездишь на мне много лет, разве я когда-либо вела себя так?» В комментарии Хизкуни объясняется:
«Разве я когда-либо делала тебе это?» — как человек бы сказал своему другу: «Разве я когда-либо так с тобой поступал?» То есть, поскольку я никогда так не поступала, тебе следовало понять, что не просто так я себя так повела»
Иными словами, ослица упрекает Валаама, делает ему выговор и говорит: «Прояви немного доверия! Учитывая наши долгие отношения, я ожидала бы, что, когда случится нечто подобное, ты сразу подумаешь, что, вероятно, на это есть веская причина. А что делаешь ты? Бьешь».
Так часто бывает в отношениях. Один ведет себя странно, а другой спешит осудить его и считает, что тот поступает неправильно. Поведение Валаама и его ослицы представляют собой притчу о любых отношениях вообще, а особенно — о супружеских отношениях, в которых есть элемент власти. Мидраш доводит эту идею до предела и в тексте, который может вызвать у нас отвращение и отторжение, говорит, что Валаам спал со своей ослицей.
В Талмуде рассказывается, что, когда знатные моавитяне увидели, что Валаам присоединился к ним верхом на ослице, они спросили его, почему у такого уважаемого человека нет лошади. Валаам ответил, что у него есть конь, но сейчас он пасется на лугу. Видимо, Валааму было стыдно из-за своей ослицы. Оскорбленная ослица ответила: «Разве не я — твоя ослица! Кого ты пытаешься обмануть? Ты постоянно пользуешься мной». Смущенный Валаам ответил: «Да, я использую тебя для перевозки груза». Но ослица не отступала: «На которой ты ездил!» И тогда талмудический рассказчик добавляет, что она сказала ему: «Более того, я везу тебя днем, и ночью ты меня используешь» (Вавилонский Талмуд, Авода Зара, 4б).
Мне кажется, Талмуд заходит так далеко по двум причинам. Во-первых, фигура Валаама всерьез озадачила мудрецов. Вдруг появляется чужеземный маг, не принадлежащий к народу Израиля, настолько продвинутый, что общается с Богом! Как относиться к явлению пророка-язычника? Одни мудрецы считали его великим пророком, сравнивали даже с самим Моисеем, другие превращали его в злодея и отвратительного персонажа и, в числе прочего, приписывали ему сексуальную связь с ослицей.
Во-вторых, мудрецы хотели, чтобы мы увидели в отношениях Валаама с ослицей притчу о любых отношениях, в которых присутствует элемент власти. Об отношениях, в которых вместо того, чтобы гордиться людьми, которые идут с нами по жизни, мы их стыдимся. Об отношениях, в которых, подчиняясь сиюминутному порыву, мы перестаем доверять близким и строго их осуждаем. В красивом ответе ослицы Валааму заключен большой жизненный урок.
Но чем все закончилось? После того как ослица упрекнула Валаама, Бог открыл ему глаза, и он увидел ангела. Валаам извинился и продолжил путь, а когда Балак потребовал от него проклясть народ Израиля, он вместо этого благословил евреев и, в частности, сказал: «Вот народ, как лев встает и как лев возвышается» (Числа, 23:24), а также: «Как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль!» (Числа, 24:5). Аминь.
Лиор Таль-Саде — израильский общественный деятель, писатель, автор книги «Что наверху, что внизу» (Кармель, 2022) и ведущий ежедневного подкаста «Источник вдохновения» для культурного центра Бейт Ави Хай.
